هناك من البشر من يفعل الخير ويحض عليه، وهناك من يقارف الشر ويعين عليه، ولهذا عقابه، ولذاك جزاؤه، والإنسان خلق صاحب إرادة حرة، وسوف يحاسب يوم القيامة على توجيه هذه الإرادة إما إلى الخير، أو إلى الشر، وله في الخير أعوان، كما له في الشر أعو
كنت خارجًا من المركز الصحي وعند باب الخروج كان أحد الإخوة يريد الخروج، وكان عن يميني، فأراد مني الخروج قبله، فقلت له السُنَّة قبل السن، قال: بل أنت اخرج قبلي لأنك أكبر مني سنا فذكرت له أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيء إليه بقدح من ا
حين نذكر البهائم ومنها ما يؤكل، ومنها ما يستخدم لشتى الأغراض ينصرف اهتمام الإنسان إلى ما يجنيه منها من فوائد ترتبط بحياته الدنيا، فيعلم الحكمة الإلهية من خلق هذه البهائم، وكيف سخرها الله تعالى للإنسان من أجل أن ييسر له مهمة الخلافة في ال
من أراد أن يعرف حقيقة الإنسان -مطلق إنسان- ويعرف كيف جاء، والمصير الذي سوف يؤول إليه، فعليه بالقرآن كتاب الإسلام الخالد، ومعجزته الكبرى لأن حديث القرآن عن الإنسان استوعب تاريخ نشأة هذا الإنسان، والغاية التي من أجلها خلق، والمهمة التي خلق
حين نتتبع ورود لفظ «الإنسان» في القرآن الكريم نجد أن عديدا من السور قد تعرضت له في شتى أحواله، فنرى القرآن قد تعرض للإنسان السوي، والإنسان المكب على وجهه في سورة الملك، ونرى ذلك في سورة النساء، وهي تتحدث عن الإنسان الضعيف، ون
في سورة الرحمن أشار الحق سبحانه وتعالى إلى الميزان الذي سوف يحكم الوجود كله، وأشار كذلك إلى المؤثرات التي تؤثر في أحكامه وموازينه، قال تعالى:{ والسماء رفعها ووضع الميزان(7) ألا تطغوا في الميزان(8) وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزا
عن أبي أُمامة صدى بن عجلان(رضي الله عنه) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم): (يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى) رواه مسلم. هذ
قال تعالى: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) الرعد/28. تضمنت هذه الآية الجليلة أمرين اثنين، الأول: تقرير حقيقة إيمانية، وهي علاقة الإيمان بالاطمئنان، والثاني: التأكيد على ثبات هذه الحقيق
قال تعالى: «كهيعص (1) ذكر رحمة ربك عبده زكريا (2) إذ نادى ربه نداءً خفيا (3) قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا ولم أكن بدعائك رب شقيًا (4)» مريم. العظم هو آخر مخزن من مخازن الغذاء للإنسان، فإذا و
تحرص وزارات التربية والتعليم على تزويد أساتذتها بالأجوبة النموذجية لكل مادة كل بحسبها، ثم يقارن الأستاذ أجوبة الطلبة مع الإجابة النموذجية التي لديه، ويمنح الطلبة الدرجة التي يستحقونها بحسب قربهم أو بعدهم عن هذه الإجابة.
الشيطان كيده ضعيف، ولا يستطيع أن يفعل شيئًا إلا بمعونة النفس الأمَّارة بالسوء، والنفس الفاجرة. ولقد أكد الحق سبحانه وتعالى أن كيد الشيطان كان ولم يزل ضعيفًا، يقول تعالى: «الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبي
هل من الممكن أن يكون الصبر حلوًا؟! سؤال يتسم بشيء قليل من الغرابة، ويتعجب منه كثير من الناس لأن المعروف والمشهور بين الناس أن الصبر مرٌ كالعلقم، بل هناك مادة مرة تسمى (العلقم) تباع في محلات الأدوية الشعبية، ومعلوم أن المبتلى بشيء من البل
العفو من شيمة الأقوياء لا الضعفاء، فإن الذي يعفو ويتجاوز هو القوي الذي يملك نفسه عند الغضب، فيكتم غيظه، ويعفو عمن قدر عليه، أما العاجز الذي يتنازل عن حقه، ولا يسعى إلى الانتصار ممن ظلمه فلا يسمى ذلك عفوًا إنما يسمى خضوعًا واستسلامًا وذلً
يقول تعالى: (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون ب
قال تعالى: «من كان يريد العزة فلله العزة جميعًا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه..» فاطر/10. قرأت هذه الآية الجليلة على واجهة إحدى الكليات، وهي «كلية العمل الصالح»، فسألت المرافق لي: م
يقول تعالى: «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدًا(70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيما(71)» الأحزاب. لقد طالعتنا هذه الكلية بهذه الآية الجليلة التي تص
يقول تعالى: «إليه يصعد الكلم الطيب..» فاطر/10، سعدت سعادة بالغة حين رأيت إحدى كليات جامعة الخير تحمل جزءًا من آية كريمة من سورة فاطر، وهذه الكلية هي: «كلية الكلم الطيب»، وسألت مرافقي: ماذا تُدَرِّس هذه الكلية؟ قال
قال الله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا..}. آل عمران/97. هذه الآية الجليلة أو الجزء من الآية أكدت على فريضة الحج، واشترطت لأداء هذه العبادة الإستطاعة، وعلى هذا الأساس وضعت مقررات هذه الكلية،
إحدى كليات جامعة الخير هي كلية الحلم، والحلم هنا ليس مقصودًا به ما يراه النائم في نومه من أحلام، بل هو في مقابل الجهل، ولقد اشتهر بعض العلماء بالحلم، وصاروا يضرب بهم المثل، فيقال مثلاً: أحلم من أحنف!، وأصل المثل: أن الأحنف بن قيس اشتهر ب
تحدثنا فيما سبق عن أهمية وجود أو إنشاء كلية تُعْنًى بالوقاية من الأمراض والمعاصي، ونرى أنه من تمام الفائدة أن تكون هناك كلية تعين كلية الوقاية، وليكن اسمها «كلية الصيانة»، والصيانة. فعل يأتي بعد الوقاية، وذلك حين يضعف الإنسان
يمر الإنسان بحالتين من أحواله، حالة الوقاية، وحالة الصيانة، ولكل واحدة منهما دروسه النظرية والعملية. والوقاية مقدمة على الصيانة لأن الوقاية ألا تقع في الخطأ، أو تصاب بالمرض، وأما الصيانة، فهي أن تهمل أمر الوقاية أو سب
هذه كلية ما دخلت دروسها في شأن من شؤون الحياة إلا زانته، وما نزعت من شأن من شؤونها إلا شانته، كذلك قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن المقررات التي تدرسها هذه الكلية، والعناية والرعاية الفائقتين اللتين توليهما أمور الطلبة المنتسبين إل
من الكليات التي شدَّت انتباهي وجعلتني أتساءل عن نوعية المقررات الدراسية التي تدرسها هذه الكلية لطلبتها، وما الجدوى منها للإنسان والمجتمع؟ إنها المرة الأولى التي تعنى فيها جامعة الخير بإنشاء كلية بهذا الاسم، وتضع لها مقررات دراسية تنحو هذ
إن حسن الخلق منزلة تتطاول إليها الأعناق، وتتشوق إليها النفوس، وتطمئن إليها القلوب، ويكفي أن نصدِّر حديثنا عن برامج هذه الكلية.. كلية حسن الخلق بحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي رواه الإمام مالك، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : &laq
من الكليات التي لفتت نظري، وأخذت أتساءل عن جدوى هذه الكلية وما تقدمه من مقررات، وما ينتظر خريجي هذه الكلية بعد تخرجهم، ومصافحتهم للحياة، وهل هم مطلوبون في سوق العمل، وهل يطلبهم أصحاب الشركات والمصانع، وفي أي قسم من أقسام المصانع والشركات
هل تخطط لشراء ما تحتاج اليه بشكل أسرع قبل بدء تطبيق ضريبة القيمة المضافة في يناير القادم؟
