من تجليات الحق سبحانه وتعالى على الخلق هذا التوازن العجيب في الوجود من حولنا، وهذا من دلائل وحدانية الله سبحانه وتعالى. لقد بسط القرآن الكريم هذه القضية في آياته وسوره، فقال سبحانه: (والسماء رفعها ووضع الميزان (7) ألا
قمة التوازن النفسي عند المسلم أن يحقق شرطي الرضا، وكما نعلم أن الرضا الحق لا يتحقق ما لم يصبح العبد راضيا بالبلاء، وراضيا بالجزاء، فإذا تحقق له هذان الشرطان دخل العبد في حالة النفس المطمئنة أي: المتوازنة التي ذكرها الحق سبحانه وتعالى في
الكرامة الإنسانية كرامتان: كرامة هبة، وكرامة استحقاق، أما كرامة الهبة فقد جاءت الإشارة إليها في قوله تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا) الإسراء/70.
الإسلام وحده هو الدين الوحيد الذي يجدد أتباعه الولاء لله تعالى في اليوم خمس مرات على مدار الأربع وعشرين ساعة يتحقق هذا في رفع الأذان إعلانًا لدخول وقت الصلوات الخمس المفروضة على المؤمنين، وعندما نضع فارق الوقت في العالم في حسابنا سنجد أن
تقوم وزارة التربية والتعليم بتحديد الدرجات على المواد الدراسية، وتضع جدولاً لهذه الدرجات لا يخالفها المدرسون والمدرسات، وتتفاوت هذه الدرجات بحسب المواد التي يدرسها الطلاب والطالبات، فبعض المواد تكون درجاتها عشرات، وبعض المواد تكون درجاته
أداء التكاليف في الإسلام لها مستويان؛ الأول: مستوى العزيمة، والثاني: مستوى التيسير والرخص لأنه من رحمة الله تعالى أنه سبحانه جعل أداء التكاليف الشرعية خاضعًا لأحوال الإنسان، فحين يكون العبد قادرًا، صحيحًا مقيما، فعليه أن يؤدي العبادة كما
اجتازت فئة من المسلمين جميع الابتلاءات والاختبارات التي أجراها الله تعالى عليها، واستطاعت بالصبر والمصابرة تخطي جميع الفتن التي عجمت عودها، وصهرت نفوسها، ونالت العديد من الأوسمة من الله تعالى، ومن رسوله(صلى الله عليه وسلم)، ومن المؤمنين،
الإنسان الراضي له منزلة عظيمة عند مولاه سبحانه وتعالى مكافأة له على حسن ظنه بالله تعالى، وذلك حين جعله مرضيًا بالجزاء، ومن أراد الدليل على ذلك، فعليه بقراءة سورة الإنسان، وتدبر ما فيها من حكم بليغة، فالإنسان في هذه السورة قطع المسافة الم
الرضا حالة نفسية يشيعها الله تعالى في بعض النفوس، فتنقلب حياتهم لتصبح راضية عما ينزل بها من بلاء. والإنسان الراضي هو: الإنسان الذي بلغ في تسليمه لمولاه سبحانه وتعالى، ولما يجري عليه من قضاء حتى صار الرضا صفة تكاد تكون أصيلة فيه، وملازمة
يقول تعالى: (ونفس وما سواها(7) فألهمها فجورها وتقواها (8) قد أفلح من زكاها (9) وقد خاب من دَسَّاهَا (10)) الشمس. إنه بيان عظيم يدعو الناس إلى تزكية نفوسهم، والتزكية تخليص النفس من شوائب المعصية والغفلة. إنه عمل جليل ي
ذكرنا شيئًا يسيرًا عن الإنسان الأمَّار بالسوء، والآن جاء الوقت للحديث عن الإنسان اللوَّام صاحب النفس اللوَّامة التي تحذره وتنهاه عن الاستماع والإنصات إلى النفس الإمَّارة بالسوء، والإنسان اللوَّام، هو صاحب الضمير الحي الذي ينصح صاحبه، ويد
هناك من البشر من يفعل الخير ويحض عليه، وهناك من يقارف الشر ويعين عليه، ولهذا عقابه، ولذاك جزاؤه، والإنسان خلق صاحب إرادة حرة، وسوف يحاسب يوم القيامة على توجيه هذه الإرادة إما إلى الخير، أو إلى الشر، وله في الخير أعوان، كما له في الشر أعو
كنت خارجًا من المركز الصحي وعند باب الخروج كان أحد الإخوة يريد الخروج، وكان عن يميني، فأراد مني الخروج قبله، فقلت له السُنَّة قبل السن، قال: بل أنت اخرج قبلي لأنك أكبر مني سنا فذكرت له أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جيء إليه بقدح من ا
حين نذكر البهائم ومنها ما يؤكل، ومنها ما يستخدم لشتى الأغراض ينصرف اهتمام الإنسان إلى ما يجنيه منها من فوائد ترتبط بحياته الدنيا، فيعلم الحكمة الإلهية من خلق هذه البهائم، وكيف سخرها الله تعالى للإنسان من أجل أن ييسر له مهمة الخلافة في ال
من أراد أن يعرف حقيقة الإنسان -مطلق إنسان- ويعرف كيف جاء، والمصير الذي سوف يؤول إليه، فعليه بالقرآن كتاب الإسلام الخالد، ومعجزته الكبرى لأن حديث القرآن عن الإنسان استوعب تاريخ نشأة هذا الإنسان، والغاية التي من أجلها خلق، والمهمة التي خلق
حين نتتبع ورود لفظ «الإنسان» في القرآن الكريم نجد أن عديدا من السور قد تعرضت له في شتى أحواله، فنرى القرآن قد تعرض للإنسان السوي، والإنسان المكب على وجهه في سورة الملك، ونرى ذلك في سورة النساء، وهي تتحدث عن الإنسان الضعيف، ون
في سورة الرحمن أشار الحق سبحانه وتعالى إلى الميزان الذي سوف يحكم الوجود كله، وأشار كذلك إلى المؤثرات التي تؤثر في أحكامه وموازينه، قال تعالى:{ والسماء رفعها ووضع الميزان(7) ألا تطغوا في الميزان(8) وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزا
عن أبي أُمامة صدى بن عجلان(رضي الله عنه) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم): (يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى) رواه مسلم. هذ
قال تعالى: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) الرعد/28. تضمنت هذه الآية الجليلة أمرين اثنين، الأول: تقرير حقيقة إيمانية، وهي علاقة الإيمان بالاطمئنان، والثاني: التأكيد على ثبات هذه الحقيق
قال تعالى: «كهيعص (1) ذكر رحمة ربك عبده زكريا (2) إذ نادى ربه نداءً خفيا (3) قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا ولم أكن بدعائك رب شقيًا (4)» مريم. العظم هو آخر مخزن من مخازن الغذاء للإنسان، فإذا و
تحرص وزارات التربية والتعليم على تزويد أساتذتها بالأجوبة النموذجية لكل مادة كل بحسبها، ثم يقارن الأستاذ أجوبة الطلبة مع الإجابة النموذجية التي لديه، ويمنح الطلبة الدرجة التي يستحقونها بحسب قربهم أو بعدهم عن هذه الإجابة.
الشيطان كيده ضعيف، ولا يستطيع أن يفعل شيئًا إلا بمعونة النفس الأمَّارة بالسوء، والنفس الفاجرة. ولقد أكد الحق سبحانه وتعالى أن كيد الشيطان كان ولم يزل ضعيفًا، يقول تعالى: «الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبي
هل من الممكن أن يكون الصبر حلوًا؟! سؤال يتسم بشيء قليل من الغرابة، ويتعجب منه كثير من الناس لأن المعروف والمشهور بين الناس أن الصبر مرٌ كالعلقم، بل هناك مادة مرة تسمى (العلقم) تباع في محلات الأدوية الشعبية، ومعلوم أن المبتلى بشيء من البل
العفو من شيمة الأقوياء لا الضعفاء، فإن الذي يعفو ويتجاوز هو القوي الذي يملك نفسه عند الغضب، فيكتم غيظه، ويعفو عمن قدر عليه، أما العاجز الذي يتنازل عن حقه، ولا يسعى إلى الانتصار ممن ظلمه فلا يسمى ذلك عفوًا إنما يسمى خضوعًا واستسلامًا وذلً
يقول تعالى: (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون ب
هل لديك مخططات مستقبلية واضحة لتطوير وضعك المالي؟
